论文化与文化自觉（读后感）

 

   《文化与文化自觉》是费孝通先生的著作。这本书是他所写的一些文章的合集，书并不厚，400多页，大约有50篇文章左右，文章的篇幅自然也不是很长。然而这却是一本信息量很大的书，他包含着费孝通先生的思想，他阅读他人著作的感悟，他到某地旅行的感悟，他对中华文化，对异文化的态度等等，内容涉及到历史，文化，地理等领域可以说是他在社会科学方面研究成果的集合，所以读上去觉得很有深度。

    我是一名地理教师，所以就主要从地理角度谈谈自己对这本书的感受。我们地理科学分为两大分支，自然地理和人文地理，自然地理是自然科学，人文地理则是社会科学，人文地理中又有一个很重要的分支叫做文化地理。费孝通先生提到的文化交流，对异文化的态度等等，也是我们文化地理重点关注的研究对象。我们地理中又一个很重要的概念叫做文化整合，它是指各种文化相互交流，形成一个有机整体的过程。而费孝通提出的文化自觉的概念就是提醒我们要了解中华民族文化的形成过程，他认为生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。我们中华民族文化的形成是伴随着文化整合的，在汉朝以前并没有汉族这个定位，夏商周三代虽然历时近2000年，但是对于地方的影响相对较弱，文化交流也比较少，到了东周也就是春秋战国时期，诸侯国之间彼此交战，南北之间，东西之间也有了很多交流，但当时东西南北之间的文化还存在较大的差距，齐鲁之地是孔子和儒家的发源地，学风很省，有名的稷下学宫就坐落在齐国；南方大部分土地都属于楚国，荆楚文化和当时的正统周文化是有很大区别的，彼此的认同感也不高，楚地有一句话叫做“不服周”，可见他们对于周天子也没有太多的认同感，西方是秦国所在，巴蜀文化，秦川文化是秦国文化的代表，他和周文化也大大不同，是周文化和周边少数民族文化的整合，北方是燕赵两国，这两国离周不远，赵国更是深受周文化影响的晋国的一个分支，但是它们两国的文化在后期融入了很多北方游牧民族的元素，赵武灵王胡服骑射，就是一个代表。在战国七雄的基础上秦国实现了大一统，统一文字和度量衡，实现了我们中华民族历史上一次很大的文化整合，而汉族，汉文化也就是在这个基础上应运而生的。但是汉文化和我们今天所讲的中华文化并不是同一回事，在历史长河中中国的文化又进行了多次的整合，吸收了各民族文化的一些特点，再经过长时间的变化，所以我们中华民族的文化可以说本身就是一个混元体。这是我对我们中华民族文化的理解。

    而对于与异文化的交流，费先生是提倡抱着宽大的胸怀和对他人的理解，对其他文化取长补短，完善自身文化的不足之处，以达到不同文化之间的和谐相处的。我觉得与异文化的交流并不容易，因为文化是经过长时间形成的，所以它对于与它不同的文化必然会存在一定的排外性，我们中华文化传承5000余年，排外性自然不弱，清政府官员起初认为西方的坚船利炮为奇巧技淫，除了无知更多的还是文化上缺乏认同，看不惯西方人的东西，也因此而吃了大亏。对于异文化盲目的排斥显然是毫无益处的，所以正确的方法正是如费孝通先生所说的那般，抱着宽大的胸怀去看待其他文化，站在其他文化的角度，好好思考一番为什么这些文化会有这些和我们截然不同的理念和想法。然后再将异文化和自身文化做对比，分析哪一个更加符合时代的需要，取长补短，以此来不断的完善自身的文化。这就是我对于文化与文化自觉的理解。

    社会科学是一门需要长期积累的学科，社会科学的大师也多是些饱经风霜的老人。作为一个年轻人，许多事物我还不是太懂，作为一名地理工作者，许多地方我还没有去过。对于费孝通先生的学说，我也只能从我知道的理论知识出发，有感而发的谈谈自己的看法。